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诸葛亮、武则天、耶稣、与约瑟夫∙奈

文章作者:爆大奖永利官网765.me 上传时间:2020-05-02

吐蕃向唐太宗进贡了一批良驹,均以驯服,唯有一匹叫狮子骢的未被驯服。唐太宗见这匹马甚是喜爱,称它为龙驹。于是问手下,有谁能驯服这匹马,就有重赏,结果但无一人能驯服。武则天知道此事,于是自荐:“我能驯服。请皇上赐三物:铁鞭、铁锤、匕首。用铁鞭打它;不服,就用铁锤接着锤;还不服,则用匕首杀了它。”唐太宗笑着说:“照你这么说,朕的良驹不被你刺死了?”武则天进一步解释:“良驹应该成为君主的坐骑。驯服了就用,驯不服留它又有何用呢?”唐太宗不臵可否。据说也因此,唐太宗看到了武心狠手辣的一面,这也就是武在太宗这里不得宠的原因。

诸葛亮

王小波在《椰子树与平等》一文中提到一则关于诸葛亮的野史,解释云南为什么有那么多热带水果,但偏偏没有椰子。

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话说诸葛武侯南征到了云南,看到土著穿的是椰子叶做的服装,衣不蔽体;吃的是水果野菜,不事农耕;每天打猎采摘之后,就是一起歌舞狂欢,不思圣人之事、也不读圣人之言。武侯深感自己作为一方父母,应该做点事提高一下云南人民的生活质量、思想觉悟、文化水平,应该教化他们。

但是当武侯把中原文明分享之后,惊奇地发现云南人民觉得春种秋收不如打猎采摘,棉麻衣饰不方便,汉朝官制礼仪太繁琐无用。诸葛先生磨破嘴皮也无用。绞尽脑汁,想出一计。下了一道命令,一夜之间把云南的椰子树砍了干净。

云南人民看到武侯有这么多人,这么多白晃晃的刀子,砍起椰子树来好不费力。摸摸脖子,就都自愿被教化起来。

野史这么解释说:“蛮夷之人,有些稀奇之物,就此轻狂,胆敢藐视天朝大邦;没了这些珍稀之物,他们就老实了”。

武则天

这个故事让我想起了小时候读的一则关于武则天驯马的故事。查了查,这则故事出自司马光的《资治通鉴》的《则天顺圣皇后本纪》。当时有个大臣吉顼,在朝廷上与武则天的侄儿武懿宗争辩的时候口气凌厉,武则天很不高兴,说,“我还在,吉顼就对我们姓武的这么放肆,如果我不在了还得了?”

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隔了几天,吉顼又向武则天奏请他事,则天顺圣皇后打断他。自述了这么一个故事:吐蕃向唐太宗进贡了一批良驹,均以驯服,唯有一匹叫狮子骢的未被驯服。唐太宗见这匹马甚是喜爱,称它为龙驹。于是问手下,有谁能驯服这匹马,就有重赏,结果但无一人能驯服。武则天知道此事,于是自荐:“我能驯服。请皇上赐三物:铁鞭、铁锤、匕首。用铁鞭打它;不服,就用铁锤接着锤;还不服,则用匕首杀了它。”唐太宗笑着说:“照你这么说,朕的良驹不被你刺死了?”武则天进一步解释:“良驹应该成为君主的坐骑。驯服了就用,驯不服留它又有何用呢?”然后她问吉顼:“你今天是让我动匕首吗?”

其实武则天这个故事可能不真,佛经《出曜经》和《中阿含经》中的“驯马”以及《法句喻经》中的“调象”都有类似记载,后来道士编的《法苑珠林》中的《诫马部》对这些佛经也有引用。武后可能临时编了这个故事来震慑吉顼。不论故事真假,吉顼被吓得“惶惧流汗,拜伏求生”。

武侯和武后的这两则故事是真是假倒在其次,这些故事被人传颂、相信、推崇表明我们传统文化中对领袖的期待。人们用“果断”、“有见识”来描述这二武,又惧又赞他们巧妙、坚决地使用威胁达到自己的目的。中国人大致是畏惧、推崇这类人的。

我们对白刀子的深刻认识由来已久。

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